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河东明心斋

立修齐志,读圣贤书。

 
 
 

日志

 
 

达摩《二入四行观》  

2011-08-15 08:33:45|  分类: 大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  夫入道多途,要而言之,不出二种。一者理入,二者行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自、无他,凡、圣等一,更不随于言教,此即与真理冥符,无有分别,寂然无名,名之理入。
  行入者,所谓四行,其余诸行悉入此行中。何等为四行?一者报怨行,二者随缘行,三者无所求行,四者称法行。
  云何报怨行?修道行人,若受苦时,当自念言:“我从往昔无数劫中,弃本逐末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限;今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无怨诉。经云:‘逢苦不忧。’何以故?识达本故。”此心生时,与理相应,体怨进道,是故说言报怨行。
  第二随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。
  第三无所求行者,世人长迷,处处贪著,名之为求;智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转,万有斯空,无所愿乐。功德、黑暗,常相随逐,三界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得而安?了达此处,故于诸有息想无求。经云: “有求皆苦,无求皆乐。”判知无求,真为道行。
  第四称法行者,性净之理, 目之为法。此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经云:“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无铿,于身、命、财,行檀舍施,心无吝惜。达解三空,不倚不著,但为去垢,摄化众生,而不取相。此为自利,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。为除妄想,修习六度而无所行,是为称法行。
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