注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

河东明心斋

立修齐志,读圣贤书。

 
 
 

日志

 
 

《三主要道颂》的几个译本(转)  

2010-08-30 12:57:57|  分类: 佛教经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  三主要道颂


  多闻比丘洛桑札巴贝 作


  一切佛经心要义,是诸菩萨所赞道,
  有缘求解脱津梁,我今随力而宣说。

  于三有乐不贪著,为暇满义而精进,
  志依胜者所喜道,诸有缘者净意听。

  无出离心无息灭,希求有海乐果法,
  由贪有乐缚众生,故先寻求出离心。

  业果不虚轮回苦,勤思消除后世贪。
  暇满难得寿无常,串习能除此生欲。

  修已于轮回盛事,不生刹那之希望,
  昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。

  若无菩提心摄持,出离不成无上觉,
  圆满安乐之因故,智者应发菩提心。

  四瀑流冲难阻止,业力绳索紧密系,
  投入我执铁笼中,无明黑暗笼罩之。

  无边有中生又生,三苦逼迫常无断,
  诸母情状与处境,思已发起殊胜心。

  不具通达真理慧,虽修出离菩提心,
  不能断除有根故,应勤通达缘起法。

  能见轮涅一切法,从因生果皆不虚,
  且能破诸所执境,彼入佛陀所喜道。

  现相缘起不虚妄,离执空性二了解,
  何时见为相违者,尚未通达佛密意。

  不复轮替而同时,甫见不欺缘起已,
  普灭实执所执境,彼时见观察圆满。

  又由现相除有边,及由空性除无边,
  若知空性现因果,不为边执见所夺。

  如是三主道诸要,子能如实通达时,
  当依静处起精进,速疾成办究意愿。

  此是多闻比丘洛桑札巴贝(善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。


  佛法三根本要义(多识)

  向神圣的诸上师致敬!

  佛陀全部经典的精华要旨,
  众菩萨推崇备至的无上法,
  有缘者寻求解脱的必经口岸,
  我今做力所能及的解说。

  那些不迷恋世间区区幸福,
  为了具足良缘的人生有价值,
  一心向往众佛喜悦归宿的
  幸运的人们诚心倾听:

  (一)

  若无正确的出世心而追求世间幸福,
  就无法进入根除烦恼的涅槃乐境;
  迷恋尘世的意识是锁链,
  求解脱要发彻底的出世心愿。

  常想人身良机难得而生存时间不多,
  就会从今生今世的纠缠中迷途知返;
  深思业报不爽、轮回苦多,
  对来世幸福的追求也会断然绝望。

  如此深思熟虑,并念念不忘,
  就对尘世的富贵安乐不抱幻想;
  时时刻刻除解脱,不生别的念头,
  这时才可以看做萌发了正出世心。

  (二)

  出离之心若不与正发心相结合,
  就不会变成获得无上菩提,
  实现圆满幸福的有力基因。
  因此智者要发菩提宝心。

  四条滚滚激流冲击不息,
  无法改变的业力周身捆缚,
  身陷我执的坚固铁笼,
  漆黑的无明夜色笼罩着天空。

  在无边的轮回流转中一生接一生,
  连续不断地遭受着三苦的残酷折磨。
  怜悯沦落此境的慈母众生,
  要发成佛度众的菩提宝心。

  (三)

  若无明见真理的智慧,
  虽具备出世心与菩提心,
  也斩不断生死轮回的祸根,
  因此要千方百计悟出缘起正见。

  要认识到世间的和超世的一切事物,
  出于因果而丝毫不差之理,
  同时,观念中的执著之物一个个消失,
  便步入了诸佛欣慰的轨道。

  众缘结合的现象实存不妄,
  非缘合的独立自性空不可得——
  二义若在观念中彼此对立,
  尚未悟出佛陀正见的本义。

  什么时候有此无彼的对立消失,
  当看到缘合之物实有的同时
  能悟出当体即空,执著无物,
  对正见的思辩才算圆满。

  以现象实有消除执实偏见,
  以自性空无消除虚无偏见,
  悟出缘起与性空互为因果,
  就不会堕入执空有二边的深渊。

  对佛道三根本重要义理,
  要正确认识,全面领会,
  隐居静处,激发精进之力,
  为实现终极目的进行修持刻不容缓。

  一九九三年农历六月十五日
  译于兰州兰山脚下


  菩提道次第论《道之三主要》(祈竹仁宝哲)


  敬礼诸至尊上师

  佛陀至言心要义 是诸菩萨所赞道
  欲求解脱之大路 我今随力而宣说
  于三有乐不贪着 为暇满义而精进
  志依佛陀所喜道 具法缘者净意听
  无出离心无息灭 希求有海乐方法
  由贪有乐缚众生 故先寻求出离心
  暇满难得寿无常 修习能除此生欲
  业果不虚轮回苦 思维能除后世欲
  修己于轮回盛事 不生刹那之希望
  昼夜唯求解脱心 起时是出离心生
  出离若无菩提心 所持则亦不能成
  无上菩提乐因故 智者应发菩提心
  四瀑流冲难阻止 业力绳索紧密系
  投入我执铁网孔 无明大暗所蒙蔽
  无边有海生又生 常被三苦所迫害
  成此境地之母等 情状思已发大心
  不具通达实际慧 虽修出离善菩提
  不能断除有根故 应勤通达缘起法
  见世出世一切法 从因生果皆不虚
  所执之境本无者 彼入佛陀所喜道
  现相缘起不虚妄 性空不执二了解
  何时见为相违者 尚未通达佛密意
  不拘一面而同时 在见缘起不虚妄
  即灭实执所执境 尔时见观察圆满
  又由现相除有边 及由性空离无边
  了知性空现因果 不为边执见所夺
  如此三主道扼要 吾子如实通达时
  当依静处起精进 为究竟事速修持

  上面所说乃由多闻比丘吉祥罗笙竹巴为查柯弘布雅弘竹巴所作教诫。

  评论这张
 
阅读(229)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017